Представление о светскости прошлых столетий
Поскольку культурная память современных русских людей хранит представление о светскости прошлых столетий, сейчас часто отмечается несоотвествие претензий современной элиты «классическим» образцам светского поведения, более того, неестественность для русских людей такого поведения и фактически бесперспективность попыток что-либо улучшить в этой области. “Светскость” принимает подчас совершенно уродливые формы:
В Гостином Дворе в пятый раз прошел благотворительный бал, организованный фондом «Балы-ассамблеи третьего тысячелетия». Стараниями организаторов легендарные артисты получили пожизненные премии, и это действительно было большое дело. Но, к сожалению, прошедшее гулянье даже с натяжкой нельзя было назвать балом. «Именины тети Хаси», «Кремлевская елка» – все, что угодно, только не ассамблея. Давно пора бросить гиблые затеи с балами и найти более адекватную форму досуга типа «выпить, закусить, с нужными людьми повертеться». <…> Бал, а уж тем паче ассамблея, предполагает сословную однородность, хозяева же нынешнего подбирали гостей по принципу винегрета. <…> Были среди них и вполне приятные персонажи, только более уместные в богемном кабачке, нежели в дворянском собрании. А были и никому не известные граждане, которых в петровские времена не то что на бал – на вечеринку извозчиков в трактире не пустили бы. Не прибавил аристократичности и развеселившийся вдрызг Валдис Пельш. Когда начался показ шуб от Елены Ярмак, он заорал на оркестр: «Молчать!» и понес совершеннейшую ахинею, путая листочки с конферансом (В этот момент на глазах организатора – одной из сестер Люкшиновых – показались слезы). <…> Но что бы там ни было, это не уменьшило значимости события <…> (газета «Известия», октябрь 2004)
Таким образом, на протяжении значительного периода развития русской культуры наблюдается, во-первых, полярность оценочной шкалы (значимое – незначимое; истинное – ложное; положительное – отрицательное), во-вторых, паралелльное существование оценочных шкал с разной оценочной ориентацией (дуальность моделей при этом сохраняется).
| « Основные черты, объединяющим английского “gentleman” и русского “светского человека” | Полярные (оценочно и этически маркированные) концепты » |
|---|






