Переворачивание избитых клише, острословие, парадоксы

Как уже упоминалось, аристократия должна была противостоять буржуазной системе ценностей, выдвигая собственные принципы. Буржуазия стремилась подражать джентльменам, особенно в одежде и манерах, поэтому дворянство вынуждено было разработать некий новый кодекс поведения, утверждавший элегантность в противоположность буржуазной вульгарности. Пожалуй, самой значительной попыткой отгородиться от всего вульгарного и мещанского стал дендизм как крайнее проявление аристократических ценностей (индивидуализма, игры, праздности). Специфика дендизма состоит в том, что в нем фактически отрицаются какие-либо ценности (следовательно, нечему подражать, денди никому и ничему не подражает). Дендизм как особый стиль жизни возник в Англии примерно в конце XVIII-начале XIX века (принято связывать дендизм с романтизмом в художественной литературе и искусстве). Существовали особые элитарные клубы закрытого типа – “Олмак”, “Уайтс”, “Уатье”, устав которых был специально сформулирован так, чтобы отсеять нуворишей. В то же время дендизм принципиально отрицал слишком строгие светские правила. Поведение денди характеризовали, во-первых, непринужденность и благородная простота манер, во-вторых, абсолютное спокойствие, граничащее с презрительностью (принцип “ничему не удивляться”, восходящий к джентельменской “неподвижной верхней губе’).

Для речи денди были характерны переворачивание избитых клише, острословие, парадоксы. Пожалуй, идеалам дендизма более всего соответствует нарушение “жанровости” общения (жанры речи предписывают коммуникативные и стилистические правила); очень часто формальное соблюдение жанровых правил в устах денди наполнялось противоположным смыслом, под изысканной и вежливой формой скрывалось издевательское отношение. Тем не менее, дендизм также не чужд рыцарским традициям в том отношении, что поведение денди можно расценивать как игровое соперничество, где каждый стремится отличиться тем, в какой степени он нарушает общепринятые нормы (поэтому, например, самыми большими недостатками можно было гордиться так же, как и наилучшими достоинствами). Пожалуй, дендистский стиль общения, с его предпочтением формы содержанию, в большей мере, чем стиль общения джентльмена, уделяет внимание фатическому общению. Блестящие примеры “дендистского” smalltalk находим в пьесах Оскара Уайльда. Основной принцип фатического общения денди – развенчивать общепринятые мнения и авторитеты, нарушать логику в угоду остроумию и изяществу формы; наиболее частый стилистический прием – эффект обманутого ожидания в форме парадокса:

(1)MRS. ERLYNNE. How do you do, Lord Augustus? You have quite neglected me lately. I have not seen you since yesterday. I am afraid you're faithless. Every one told me so.

LORD AUGUSTUS. [R.] Now really, Mrs. Erlynne, allow me to explain.

MRS. ERLYNNE. [R.C.] No, dear Lord Augustus, you can't explain anything. It is your chief charm. (O.Wilde. Lady Windermere’s Fan)

(2)MABEL CHILTERN. You are always telling me of your bad qualities, Lord Goring.

LORD GORING. I have only told you half of them as yet, Miss Mabel!

MABEL CHILTERN. Are the others very bad?

LORD GORING. Quite dreadful! When I think of them at night I go to sleep at once.

MABEL CHILTERN. Well, I delight in your bad qualities. I wouldn't have you part with one of them. (O.Wilde. An Ideal Husband).

На современном этапе стиль дендизма сохранился большей частью в одежде: современное толкование слова dandy – (becoming rare)a man who spends a lot of time and money on hisclothingand personal appearance[LDCEС]. Тем не менее, такие черты, как оригинальность, остроумие, элегантность, изящество (в противовес стандартности и чистой интеллектуальности), культивируются и современной элитарной молодежью.