Общение в семье и в кругу друзей, письма, песни, фольклорные произведения

Можно утверждать, что именно через эти тексты (напомню: общение в семье и в кругу друзей, письма, песни, фольклорные произведения...) человек в значительной степени реализует себя как личность. С их помощью он налаживает и регулирует межличностные связи в своем ближайшем окружении, удовлетворяет своя духовные запросы и делятся накопленным опытом.

Однако по отношению к данным текстам индивидуум выступает не только как субъект, но и как объект действия. Иными словами, не только и не столько человек создает речевую среду обитания (ибо она формируется усилиями миллионов носителей языка), сколько эта среда создает человека, формирует его индивидуальное языковое сознание. Человек ведь не может отгородиться, откреститься от этой речевой стихии — она окружает его всюду, навязывается ему независимо от его возраста, пола, профессиональных интересов. Речевая среда воспитывает человека — и, как мы еще увидим, не только в языковом отношении...

За примерами далеко ходить не надо. Как часто слово или выражение, пришедшее с экрана или с газетного листа, с головокружительной быстротой распространяется в обществе, входит в индивидуальное сознание каждого носителя языка! Наверное, самые яркие для нашего общества в последние годы примеры — это слова гласность и перестройка. Ведь они, замечу, существовали в русском языке и 10, и 20, и 100 лет назад. («Эпоха гласности настала»,— писал с горечью русский поэт Василий Курочкин в 1866 году.) Однако далеко не в каждом идиолекте они присутствовали. Да и в массовом, коллективном сознании они занимали, конечно же, совсем не то место, которое занимают теперь. Ныне же мы слышим, читаем, произносим эти слова ежедневно, и трудно найти человека, который бы их вообще не употреблял. За пределами нашей страны они становятся такими же символами нашего общества, как когда-то слово спутник, а еще раньше колхоз и большевик.