Интеллигентный светский человек

2. Интеллигентный светский человек – человек, в котором светское и духовное находятся в относительном равновесии (представляют равную ценность), для него светскость – это не поза, а один из стилей поведения, с одной стороны, помогающий ему реализовать себя в обществе как личность, с другой стороны, при необходимости надеть маску. По сути, это был тот идеал, на который и ориентировалось русское дворянское воспитание. Светскость должна была быть непринужденной формой поведения, основанной на этикетно-нравственных категориях. Для речи этого типа характерны рассуждения хотя и не профессионального толка, но несущие в себе здравый или философский смысл, эти высказывания, однако, носят непринужденный или шутливый характер; в таком человеке преобладает не столько изящество, сколько благородная простота, естественность; это обычно герой, вызывающий симпатию (например, Татьяна в восьмой главе «Евгения Онегина» А.С. Пушкина, Печорин у М.Ю. Лермонтова, Андрей Болконский, Анна Каренина, Нехлюдов у Л.Н. Толстого, Николай Ставрогин у Ф.М.Достоевского, Петр Иванович Адуев, Штольц у И.А. Гончарова), например:

Анна говорила не только естественно, умно, но умно и небрежно, не приписывая никакой цены своим мыслям, а придавая большую цену мыслям собеседника.

Разговор зашел о новом направлении искусства, о новой иллюстрации библии французским художником. Воркуев обвинял художника в реализме, доведенном до грубости. Левин сказал, что французы довели условность в искусстве как никто и что поэтому они особенную заслугу видят в возвращении к реализму. В том, что они уже не лгут, они видят поэзию. Никогда еще ни одна умная вещь, сказанная Левиным, не доставляла ему такого удовольствия, как эта. Лицо Анны вдруг все просияло, когда она вдруг оценила эту мысль. Она засмеялась.

– Я смеюсь, – сказала она, – как смеешься, когда увидишь очень похожий портрет. То, что вы сказали, совершенно характеризует французское искусство теперь, и живопись, и даже литературу: Zola, Daudet. Но, может быть, это всегда так бывает, что строят свои conceptions из выдуманных, условных фигур, а потом – все combinaisons сделаны, выдуманные фигуры надоели, и начинают придумывать более натуральные, справедливые фигуры.

– Вот это совершенно верно! – сказал Воркуев (Л.Н.Толстой. Анна Каренина)

Показательно в данном примере то, что интеллигентный светский человек стремится к естественности и искренности, на этот факт указывают эмоциональные реакции героев, экспрессия в речи (Лицо Анны вдруг все просияло; Вот это совершенно верно!). Светскость же выступает больше как моральное качество – благородство души, искренность в сочетании с умом, желание сделать приятное собеседнику (Анна говорила <…> придавая большую цену мыслям собеседника; То, что вы сказали, совершенно характеризует французское искусство теперь). В то же время у собеседников нет характерного для русских намерения говорить или выяснять правду, высказанные суждения не есть плод глубоких размышлений, и все же, несмотря на иноязычные вкрапления, в них нет наигранности и подражательства, а наоборот, есть искренность, суждения делаются в категориях русской ментальности (ср.: <…> а потом – все combinaisons сделаны, выдуманные фигуры надоели, и начинают придумывать более натуральные, справедливые фигуры);