Ценности, культивировавшиеся в советский период

Ценности, культивировавшиеся в советский период, наложили серьезный отпечаток на представления о светскости. Как справедливо отмечал К.И.Чуковский, в советский период, начиная с 30-х годов, существовала очень сильная тенденция употреблять в неофициальной речи слова и обороты канцелярских бумаг, протоколов, докладов, донесений, рапортов. Автор называет этот департаментский стиль, для которого характерна шаблонность, выхолощенность смысла, неоправданная синтаксическая сложность и даже нелепость грамматических конструкций, «канцеляритом». Канцелярит настолько укоренился в сознании людей как знак престижности, литературности и культурности, что в ситуации, апеллировавшей к личностно нейтральному общению (типа светской беседы), некоторые считали хорошим тоном употреблять именно канцелярские обороты, например: В нашем зеленом массиве (вместо леса) столько грибов и ягод!; Какие мероприятия предпринимаете вы для активизации клева?.

Наконец, в настоящее время и официально, и неофициально отрицается все советское, которому отчасти противопоставляется светское уже как нечто положительное, престижное и значимое. В то же время существует противоположная оценочная ориентация, отрицающая светское и противопоставляющая ему духовное, нравственное как положительное (часть российского общества рубежа веков выдвигает в качестве этого истинного, положительного… советское!).

Сейчас можно наблюдать достаточно неустойчивое состояние российского коммуникативного пространства, когда побудительные причины для расслоения общества, в том числе коммуникативного, действуют значительно сильнее, чем на протяжении всей второй половины ХХ века; в современном российском коммуникативном пространстве демократизация поведения и общения является значительно меньшей ценностью, чем в западных; в каком-то смысле демонстрация высокого социального статуса, элитарности стала модой. Это сопровождается стремлением подчеркивать эту элитарность посредством внешней атрибутики, к которой, естественно, относится и речь. Но носителями русской культуры осознается фальшь этих внешних проявлений светскости:

26.10.97. Игорь Голимбиовский пригласил меня на презентацию своей газеты в «Мариотт Грандъ-Отель» на Тверской. Я поехал, потому что очень хотел понять, что же это за штука такая, презентация. Слышал много, но ни разу не был. Оказалось, что это обычная «халява», которую одни богатые люди устраивают для других небедных людей, чтобы завтра поменяться местами. Знакомых очень много. Общение чисто светское: улыбнулся, бросил несколько фраз и отплыл к другой группке. Именно так я общался с Голимбиовским, Зосурским, Гайдаром-старшим, Вознесенским, Радзинским, Жванецким, Ноткиным, Мостовщиковым, Целмсом, Долгополовым и др. Там же были Березовский и Жириновский, с которыми я не общался, поскольку незнаком. <…> Я дрейфовал по залу, запивая ветчину апельсиновым соком, и думал о том, что вот собрались неглупые, в большинстве своём талантливые люди и занимаются сущей бессмыслицей: напоминают друг другу о своём существовании с неким дальним (а может быть и ближним) прицелом. Презентация – это деревянный троянский конь, внутри которого спрятаны коварные интриги и робкие надежды, а человеческое общение, – это живой скакун, внутри которого кровь, пот, сперма, г...  (Я. Голованов. Заметки вашего современника).